سلام
واژه ها مانند انسانها هستند . به دنیا می آیند , تغییر می کنند , ازدواج می کنند , از زبانی به زبان دیگر سفر می کنند و شاید هم در پایان بمیرند .
پیگیری رد پای واژه ها در درازنای تاریخ روشن کننده ی بسیاری از رویدادها و شناساننده ی تحولات فرهنگی و زبانی ملتهای گوناگون است . بویژه برای زبان پارسی که یکی از انگشت شمار زبانهایی است که از پس هزاران سال هنوز زنده و سرحال است و در کنار دگرگونی های زیاد هنوز هویت مستقل خود را نگه داشته است .
سرگذشت واژه ی “گل” در زبان پارسی و دیگر زبانهای دنیا بسیار خواندنی و جالب است . تلاش می کنم بر اساس آموزشهای دکتر محسن فره وشی به کوتاه ترین شکل ممکن این سرگذشت را برایتان بنویسم .
“گل” در فرهنگ ما همواره محبوب و مورد توجه بوده و ادبیات مان که مهم ترین نمایشگاه فرهنگ ایران زمین است همواره گلریز و گلستان بوده است . در بیشتر باغچه ها و باغها در کشورما بوته های گل سرخ و دیگر گلها چشم نوازی می کنند و باغچه ی بی گل انگار چیزی کم دارد .
دیرین ترین رد پای این واژه در نوشته های پارسی به “اوستا” باز می گردد که در آن “وَرذا” ( varaza ) ( بر وزن تمنا , البته بدون تشدید ) به معنی گل سرخ آمده است . ( باید دانست که گل به معنی گل سرخ است , همان که اروپایی ها امروزه به آن “رُز” ( rose ) می گویند . )
در دوره های پس از آن و در زبان پارسی باستان این واژه به صورت “وردا” ( varda ) ( امروزه کارخانه ای با این نام , سرکه تولید می کند ) و در پهلوی ساسانی به صورت “وَرد” ( vard ) و “وَرت” ( vart ) تغییر یافت . واژه ی “ورد” در نام چند شهر و آبادی به چشم می خورد . مانند “وردآورد” ( به معنی گل آور ) که پیش از این روستایی بوده نزدیک به تهران ( گویا امروز داخل شهر شده است ) و در کنار آن روستایی است به نام “وردیج” .
دیگری روستای “سُهرَورد” که در نزدیکی زنجان است و زادگاه شیخ اشراق , شهاب الدین سهروردی است . گویش درست “سُهرَورد” , سُخرَورد است . “سُخر” همان رنگ قرمز است که به دلیل دشواری تلفظ در گذر زمان به سرخ تغییر شکل پیدا کرده است . پس “سهرورد” به معنی گل سرخ است .
“وارت” در دوران اشکانی به ارمنستان و لهجه ی ارمنی وارد می شود و به هنوز هم به همین شکل در برخی نامهای ارمنی زنده است . مانند “نِوارت” که نامی است برای دختران ارمنی , نو ( nev ) همان نو و جدید است و وارت هم که گل . پس “نوارت” به معنی “نوگل” , غنچه و غنچه ی گل سرخ است . نامهای “وارتوهی” و “وارتوش” و شاید “وارتان” هم از “وارت” بهره برده اند .
در آغاز دوران اشکانی به مرور ترکیب “ر” و “د” ( rd ) به “ل” تغییر می کند و ورد به “وَل” ( val )و “وُل” ( vol ) تغییر شکل پیدا می کند .
هنوز هم واژه ی والَ با معنی شکوفه در گویش سمنانی به کار برده می شود .
“بابا طاهر” می گوید :
مسلسل زلف بر رو ریته دیری وُل و بلبل به هم آمیته دیری
پریشان چون کری آن تار زلفان به هر تاری دلی آویته دیری
یا یک ترانه ی روستایی گوید :
شب تاریک و ره باریک و وُل مست کمون از دست من افتاد و بشکست
کمون دارون کمون از نو بسازید وُلم یاغی شده مشکل دهد دست
بر اساس یک قاعده ی دیرین زبان شناسی “و” در برخی واژه ها به “گو” ( gu )تبدیل می شود . مانند ویشتاسپ که گُشتاسپ و ورک ( verk ) که گرگ شدند . پس “ول” و “وُل” به “گل” تبدیل شدند .
همین واژه ی وُل در سفر به اروپا به فُل تغییر می یابد و ریشه ی واژه ی flower را می سازد .
شکل اوستایی واژه یعنی ورذ و ورذا در سفر به سواحل شرقی مدیترانه به صورت روزون درآمد و در اثر فرسایش ناشی از گذر زمان به شکل رز در آمد . این رز که به معنی گل سرخ است مادر واژه ی روژ در زبان فرانسه است که به معنی رنگ قرمز است .
به این شکل بوده که یک واژه ی پارسی بخش بزرگی از دنیا را درنوردیده و امروز به شناخته شده ترین نام در دنیای گلها بدل شده است .
آبشخور ( منبع ) :
کتاب ایرانویج نوشته ی دکتر بهرام فره وشی , انتشارات دانشگاه تهران , 1373
7:36 ب.ظ در آگوست 5th, 2013
سلام
آیا مطمئن هستید منبعی را که معرفی کرده اید درست است؟ کتاب ایرانویچ از بهرام فره وشی است و نه محسن. اگر غیر از آن است بنده را آگاه فرمایید
8:17 ب.ظ در نوامبر 26th, 2013
سلام . با هشدار به جای شما اشتباه یاد شده درست شد . با سپاس فراوان .
7:22 ب.ظ در جولای 15th, 2015
زبان شیرین پارسی ، شاخه ای از زبان بزرگ ماد است . توجه داشته باشید که تمام ریشه های کلمات در آریا زمین( ماد) ی است . بر این اساس اگر پژوهش زبان شناسی صورت نگیرد، کار ناکامل و ناقص می ماند.
به کار بردن کلمه زبان اویستا خلط است چون زبان به کار رفته در اویستا ، زبانی (ماد) ی است که امروزه بیش از 70%ان در (اویستا) میان مردم هورامان قابل فهم است .
با یک دید بازتر و بیطرفانه و صادقانه باید به تاریخ نگریست .